中国石油和化学工业协会  张海燕

　　长这么大，还是第一次这么正式地写读书笔记。其实，在单位要求的书目中，我选了两本书：一本是钱钟书先生的《写在人生的边上》，另一本就是这个了。最开始我为第一本书的书名而吸引，读了两篇才发现很深奥，读起来很费劲。而费孝通先生的《江村经济》，我认为比较接近生活，也更适合我。我生在农村，小学、中学都在农村度过。书中提到的很多东西和场景，读起来如同旧时的影子，历历在目；其中提到的有些思想观念、习俗可能至今也还影响着我，虽然不那么根深蒂固。或许，开玄弓村不仅仅是江淮流域的一个典型缩影，也是整个中国农村的缩影吧。

　　我是学社会工作专业的，上大学时学过一些社会学的课程。工作几年来，仍然还记得社会学的一些理论：社会变迁、结构功能、社会冲突、社会交换、符号互动等等。读《江村经济》，给我很大的感受是，中国农村的改革为我们体察社会变迁，重新思考社会变迁理论提供了极其丰富的经验材料。西方社会学理论是以西方历史文化生活为背景的，中国社会学的本土化不光要借鉴国外的东西，更要从中国的特殊现实情况出发。

　　《江村经济》全书重点记载了当时江村的一件大事：江村的蚕丝业改革，建立合作工厂（在书的第十二章）。这次改革由于各种特定的历史原因最终失败。其中有几点是值得我们思考的：

　　一、江村中的淳朴环保思想

　　本书第二章，作者介绍了江村的基本情况。写到村庄概况和地理位置的时候，有一句是这么说的：“村长的总部设在村子东端合作丝厂里面。厂址的选择是出于技术上的原因。河A的水自西向东流。由于河A供给沿岸居民的日常用水，所以把厂子建在下游，以免污染河水。”或许，村民仅仅是出于身体健康的基本考虑，而没有意识到整个环境的保护。但这种思想，无疑是一种很淳朴的环保思想：不破坏环境，进而可使得人类自身免受其害。由此看来，中国乃至全世界大肆宣传的环保理念应该至少早在中国二三十年代的农村就悄悄形成了。当今社会频频暴出砖瓦厂、化学工厂污染河流的事件，不是意识不够，应该是利益作祟吧！

　　二、妇女地位因蚕丝业兴起而改变

　　在江村，妇女无论是在整个村子中，还是在一个大家庭里，地位都是很低的，这根源她们在经济上对男子的依附。书中第四章第2节中说：“一个女孩的传统经济地位是依附于她的父亲或丈夫的，她没有机会拥有大宗的钱财。”受中国几千年封建思想的影响，男尊女卑是很自然的事。然而，蚕丝业在江村的兴起使妇女的地位缓慢的发生变化。由于天生的细心和手巧，妇女开始进入蚕丝厂，开始和男子一样挣工资。

　　书中讲到：“现在挣工资被看作是一种特殊的优惠，因为它对家庭预算有直接的贡献，那些没有成年妇女的人家开始懊悔了，妇女在社会中的地位逐渐起了变化。”从不愿意要女孩子到“懊悔”没有成年妇女，切实说明妇女在为家庭作出经济贡献的同时，她们在家庭中的地位和受尊重度提高了。

　　女性社会地位的变化是潜移默化，并且是显而易见的，尽管总体上她们在就业等方面还面临着一些不平等待遇。现在我的老家农村，男女都出去打工，而且女性在数量是超过了男性。我在为这种转变高兴的同时，新的问题又出现了。许多孩子与爷爷奶奶或外公外婆共同生活，他们与父母的关系越来越疏远。由于缺乏父母严格的管教，其身心发展受到不利影响。同时，长期两地分居的夫妻，离婚的越来越多。此外，空巢老人的赡养也是一大问题。

　　现今妇女更大程度、更广范围地参与经济活动，获取经济独立的同时，产生的另一个问题是相当严重的。在安徽南部农村，很多年轻女孩到周边较发达的上海、杭州、苏州、南京等地打工，最后嫁给了城市人。这直接造成农村到婚龄男女比例失调，大量男青年很难娶到媳妇。即便他们出去打工，也很难从城市里“打”回老婆。他们的结婚问题怎样解决呢？我所接触到的人主要分两种情况：去云南、贵州等更加落后的农村“带”回来；在他乡打工时幸运结识的打工妹。然而，仍然还有很多人“打光棍”。
应该说，参与经济活动为妇女掌握自己的婚姻赢得了更多的主动，但因此产生的这种现象是值得社会学者密切关注的。

　　三、农村土地的变化

　　农业是农村的基本职业，在开弦弓村如此，在整个中国农村都如此。全村占人口总数三分之二以上的人主要从事农业。而农业发展与相应的土地制度即土地的占有状况紧密相关。马林诺斯基指出：“土地的占有不仅是一种法律体系，也是一个经济事实”，但是“任何仅从法律的观点来研究土地占有的企图，必然导致不能令人满意的结果。如果对于当地人的经济生活不具有完备的知识，就不能对土地的占有进行定义和描述”，也就是说“你必须首先知道人类怎样使用他的土地；怎样使得民间传说、信仰和神秘的价值围绕着土地问题起伏变化；怎样为土地而斗争，并保卫它；懂得了这一切之后，你才能领悟那规定人与土地关系的法律权利和习惯权利体系”（书一百三十四页），正是在这样一个思路下，费孝通详尽讨论了农村中的土地占有的问题。看到这使我想到了我农村老家，老家的农民因拆迁而失去土地。他们再也不能以土地为生，只能去临近的乡镇做做小工，或是去外省城市打工。虽然他们拆迁时，有一部分相当少的拆迁款，这些钱造完新房就所剩无几了。可这是以赖以为生的土地为代价的啊。他们以后祖祖辈辈的生活，包括一代一代的孩子的读书，一代代长辈的养老都成了很大的问题，更不用说看病了。他们曾死死为土地挣扎过，但他们却无能为力。象我这样远走他乡的年轻人，看到老家农村的变化也只能感叹农村生活的艰苦和无奈。

　　我的理解十分浅薄，不会上升到学理层面。更多只是想到老家农村的变化和一些现实情况，并为他们担忧。我无法理解费先生运用的微型社会学的研究手法，也无法领会其真正的科学价值，但通过费先生准确的文字，我看到了中国的过去，更加深刻地体会到农村生活的不易。从费先生坦诚的、真实的描摹中，我可以清晰地感觉到费孝通先生对中国江村的人文关怀。也许将来的我再读，会对其科学方面的叙述有更深入的理解，但最初的亲切还是无可替代的吧。