纪委  王娟

    《人类文明的演进》一书，向我们展示了一幅宏大的、瑰丽的人类文明演进发展的历史画卷。英国当代著名史学家汤因比在他的文化形态史观中，倡导对人类历史发展的历程作宏观、整体与综合的把握，“把人类的历史视为一个整体，即从世界性的角度去看待它。”此书正是为我们提供了这样一个宏观的角度去看待人类文明的演进。

    当200多万年前，稚弱的“能人”笨拙地用自己制造的粗糙工具劳动时，人类开始脱离动物界而依靠社会机制发展自己，两河流域的苏美尔文明、北非埃及、西亚、东方的中国、印度，人类文明的曙光像繁花似锦般在亚、非、欧、美各大洲陆续出现。从古代希腊与罗马，到中古世界东方文明的昌盛和游牧民族的扩张，再到近代西方的崛起和现、当代世界的调整与变革，几千年的历史长河中，政治与宗教缠绕，战争与和平交替，爱恨情仇交织，美丑善恶混杂。

    掩书长叹，这——就是我们自己和自己所创造的文明，独特兼具多样，冲突与共存并在，在挑战中悲壮而又豪情满怀地前行着。今天，文明的多样性比以往任何时候更加受到关注，特别是在9.11之后，文明冲突论喧嚣尘上。美国学者亨廷顿从“文明冲突”的视角考察当今世界的大趋势，它认为不同文明间的冲突会愈演愈烈，最终会在经济一体化基础上实现世界文明的“同一”。事实上，文明冲突仅是文明演进中的一部分，还有一部分是文明的交流、融合。人类文明演进过程还告诉我们，在可预见的未来，文明的发展仍然是冲突、交流中的文明共存，是多样性的统一，而不是一元化的“同一”。

    人类文明一直沿着两条并行的道路行进。一条是各文明从封闭、碰撞到冲突的道路。文明初始，古埃及文明、克里特文明、两河文明、中国古文明在相对封闭中独立发展起来。此后，人类文明形态逐步稳定，西欧文明、斯拉夫文明、阿拉伯文明、玛雅文明在激烈的竞争与扩张中逐渐形成乃至定型。随着近代历史序幕的徐徐拉开，资本主义的扩张导致各文明的发展日益失衡，直接造就了愈演愈烈的文明冲突。时至今日，文明的冲突依然如故。

    另一条道路是文明的交流与汇融。自文明生成至今，各文明之间的交流一直存在，只不过在农业文明时代，生产不发达、道路阻隔、交通不便，文明的交流特别缓慢。到了工业革命时代，生产力有了很大的发展，交通运输便利，电话、电报畅通，报纸、书籍广布，当代的互联网更实现了信息的瞬间传递。在激烈的碰撞冲突中文明的交流更容易、更快捷，也更广泛和深刻。所有文明主体，所有文明内容，无论是语言、文学、宗教信仰，还是民风民俗、艺术审美，无时无刻不在进行着交流与融合。在这种交流与融合中，各文明间的差异不断缩小，各自的独特性不断减弱，人类文明的趋同性日渐彰显。

    人类文明就是在相互排斥、冲撞，相互吸收、融合中并行不悖，多元化的人类文明将长期共存，这是历史的必然。尽管随着人类文明的不断进步，经济与社会发展最大限度地拉近了不同文明之间、不同人群之间的距离，使之互相依赖、互相依存，使人们的生活方式与生产方式不断趋同。但是文明的“同一”将只是人类文明进程的理论上的终极方向。在通往这个方向的路途中，不同文明的多元共存与竞争甚至冲突，是维持人类文明行进的根本动力。文明的多元性对于人类文明的意义与生物的多样性对生命世界的意义同等重要。我们必须看到，文化的一元“同一”仅是文明史进程理论上的终极目标与必然方向，因为当人类文明完全同一之日，也就是走上衰亡之时。所以说，在抵达这一终极目标之前，人类文明进程中文化的冲突与交流将会长期存在，不同的文明也会长期共存，这是人类文明发展与进步的动力所在、源泉所在。

    每一次文明冲突往往进一步形成文明共存与融合。比如希腊、罗马文明，如果没有希腊、罗马在文明形成中与地中海地区其他文明的冲突，便不会有这两大文明的辉煌。西欧文明与伊斯兰文明也是这样，如果没有蛮族南下以及他们对罗马文明的摧毁，便不会有西欧文明的形成，如果没有十字军东侵，伊斯兰文明膨胀的活力也不会那么强劲。开放性的、与外部文明交流广泛的文明往往更具活力。比如我国魏晋南北朝至唐朝的数百年间，西北、东北游牧民族不断南下，他们的文化也一再影响中原；佛教东来，很快与本土的哲学与精神世界交流，这些都为唐文明的兴起提供了保障。唐王朝建立后，又采取了开放恢宏的对外姿态，无论是中亚、西亚、欧洲文化，还是日本、朝鲜、南亚文化，都纷至沓来，唐王朝成为开放的世界中心，长安城则是国际化都市，这都为唐文明的繁盛注入了源源不断的活力。

    各种文明在冲突、交流中巩固了共存的态势，而不同文明的共存是文明冲突与交流的前提。如果世界上只有一种单一文明，也就无所谓冲突与交流了。所以每一个文明不论规模大小、历史长短，他们在人类文明进程中的作用都是不可替代的。就像零星散布、朝不保夕的野生稻，对于庞大的水稻家族而言，它的地位也同样至关重要，如果没有野生稻，水稻的退化与消亡指日可待。每一种文明都是该地区人群长期选择并认同的形态，是一种个性化的群体认知，文明只有差异，没有优劣。正如胡锦涛主席所讲“在人类历史上，各种文明都以自己的方式为人类文明进步作出了积极贡献。存在差异，各种文明才能相互借鉴、共同提高；强求一律，只会导致人类文明失去动力、僵化衰落。各种文明有历史长短之分，无高低优劣之别”。我们应当尊重不同地区、不同人群对自己文明形态的选择，对文明权的尊重，对多样性人类文明的维护，就是对我们人类自己的最大保护。

    当然，不同文明共存的历史必然性与文明多样的长期性，是对整个人类文明的进程而言的。具体到某一个文明形态，生生死死也是一种必然面对的命运。汤因比把文明分为起源、生长、衰落与解体四个阶段，并指出了大部分文明已走向解体的必然趋势。历史也作出了这样的回答，古代四大文明中，埃及文明在公元前二千年左右便已衰歇；公元之初，希腊文明消逝而去；此后不久，富有特色的古印度文明也退出了历史舞台。这些逝去的文明或者沉淀为文化遗产，或者同化入新的文明形态。

    历经沧桑的中国文明在步入现代文明之林后，面临着比以往任何一个时期都要严峻的竞争与冲突，我们希望中国文明继续保持几千年来生生不息的活力。胡锦涛主席在联合国成立六十周年首脑会议的讲话中强调，“加强不同文明的对话和交流，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，努力消除相互的疑虑和隔阂，使人类更加和睦，让世界更加丰富多彩；应该以平等开放的精神，维护文明的多样性，加强不同文明的对话和交流，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。”构建面向未来、面向世界的中国文明，一方面要植根于坚实的民族优秀文化传承的沃壤，另一方面要广泛吸纳世界各文明之精华，宽容、坦然面对文化的差异与冲突，积极促进文化的交流。这是我们每一个中国人的历史责任，相信从我做起，中国文明之干将会枝繁叶茂、常青不衰。而人类文明之树也将会在多样、共存的文明冲突和交流中更加欣欣向荣。

    【点评】
 

构建各种文明兼容并蓄德和谐世界

研究室副主任  郭国荣
 

      《人类文明的演进》是一部值得一读的好书。《在冲突、交流中演进的多样性人类文明》是一篇不错的读书心得。如果说《人类文明的演进》为我们探索人类文明轨迹开拓了一条长长的历史隧道，那么《在冲突、交流中演进的多样性人类文明》则使我们一下子就触摸到了人类文明演进的脉搏——

      从古希腊与罗马，到中古世界东方文明的昌盛和游牧民族的扩张，再到近代西方崛起和现、当代世界的调整与改革，几千年的历史长河中，政治与宗教缠绕，战争与和平交替，爱恨情仇交织，美丑善恶混杂。人类文明的历史巨浪仿佛呼啸着扑面而来。

      一副多么浩大的文明历史画卷。作者运用世界性眼光揭示了人类文明两条并行的道路：一条是各文明从封闭、碰撞到冲突，另一条是文明的交流与汇融。并以此为主线贯穿全文，采用简洁的语言描述了在冲突、交流中演进的多样性人类文明，通过犀利的笔触强调了人类文明是在相互排斥、冲撞，相互吸收、融合中并行平悖，并从内心深处出发呼吁：尊重不同地区、不同人群对自己文明形态的选择。对文明劝的尊重，对多样性人类文明的维护，就是我们人类自己的最大保护。

      人类文明演进的历史实际就是一部冲突、交流的历史。通过这种反复不断的冲突与交流，交流与交流，促进了新的融合，形成了新的共存，推动着人类文明的持续发展。但是，冲突与交流是特定历史条件下的产物。在不同的社会历史条件下，形成不同的冲突、交流方式。随着社会经济发展和科学技术进步，人类文明冲突、交流的方式和载体在发生相应变化，各种文明形态也在朝着更加高级的方向发展。虽然，某些文明由于历史的原因没有逃脱衰落、解体甚至消逝的厄运，但充满智慧的人类往往会以前人更加聪明的办法，化解矛盾，避免战争，保证人类文明不断发展。人类文明的演进史昭示着和谐主旋律。

      历经沧桑的中国文明即面临着严峻竞争与冲突，又保持着几千年来生生不息的活力。如何在竞争中取长补短，在求同存异中共同发展，这是当今中国文明面临的重大课题。胡锦涛主席在联合国成立六十周年首脑会议的讲话中，强调加强不同文明的对话和交流，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。当前，经济全球化进程不断加快，科学技术突飞猛进，中国文明通过改革开放，以更加坚定的步伐走向世界，一方面植根于优秀的民族土壤，另一方面广泛吸纳世界文明的精华。我们相信，中国文明之树将会更加枝繁叶茂、常青不衰。人类文明也会在冲突交流中更加丰富多彩、和谐发展。